从王羲之到王静芝:帖学传统中的典范书学体系

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作者:郭晋铨著

出版社:新锐文创出版 秀威资讯科技发行

出版年:2018

出版地:台北市

格式:PDF

ISBN:978-957-8924-24-6 ; 957-8924-24-0

《从王羲之到王静芝:帖学传统中的典范书学体系》
 
 
孙过庭的兼通思想与尚法本质+米芾抑唐崇晋的批评意识+赵孟頫的古法精神+董其昌求淡的尚意书学+王文治的帖学史观+沈尹默对帖学文化的重构+王静芝抑碑崇帖的审美取向
 
──无论尚法或尚意,他们都体现了以王羲之为典范的帖学传统中,「意」的共性与「变」的特质──
 
自唐宋到清代前期的书法史,几乎是以学习王羲之为主的帖学史,进而形成难以动摇的传统,此即本书所谓的「帖学传统」,承袭王羲之系统的代表性书家,也就自有其书史上难以动摇的典范意义。本书深入探析孙过庭、米芾、赵孟頫、董其昌、王文治、沈尹默与王静芝等人的书学观,据此建构出一套以特定观念为主轴的书学体系,试图提出一个有别于无所不包的书学史论著。
 
本书特色
 
以王羲之书法美学为核心,建构自唐代到近现代的典范系谱!

作者简介
 
郭晋铨
 
1980年出生于台湾基隆。国立中央大学文学博士,专长书法理论与书法教学,现任教于台北市立大学中国语文学系。著有《沉郁顿挫──台静农书艺境界》、《刀斧岁月──吴荣赐》等专书。

  • 第一章 绪论(第9页)
  • 第一节 研究缘起(第10页)
  • 第二节 「帖学传统」的范围与意义(第13页)
  • 第三节 「典范书学」的界定(第18页)
  • 第四节 研究回顾(第27页)
  • 第二章 王羲之书学的典范性 ── 「意」的审美特质与开展(第35页)
  • 第一节 问题意识的提出(第36页)
  • 第二节 「意」的审美内涵(第39页)
  • 第三节 「意」在不同语境下的共性:求「变」(第46页)
  • 第四节 王羲之书学传统中的「变」与「不变」(第51页)
  • 第五节 结语(第57页)
  • 第三章 兼通思想的继承 ── 孙过庭〈书谱〉的尚法本质(第59页)
  • 第一节 问题意识的提出(第60页)
  • 第二节 以王羲之为「兼通」典范(第67页)
  • 第三节 真、草「兼通」的必要性(第74页)
  • 第四节 「通会之际」的具体内容(第81页)
  • 第五节 「尚法」为本、「中和」为体、「兼通」为用(第89页)
  • 第六节 结语(第94页)
  • 第四章 批评意识的范型 ── 米芾抑唐崇晋的审美思维(第97页)
  • 第一节 问题意识的提出(第98页)
  • 第二节 「丑怪恶札」? ── 米芾对唐楷的批评(第103页)
  • 第三节 平淡、自然、古雅 ── 米芾所标举的晋人书风(第111页)
  • 第四节 沉着痛快 ── 米芾对「二王」书风的自我诠释(第120页)
  • 第五节 结语(第127页)
  • 第五章 古法精神的再现 ── 赵孟頫书学的规范力量(第129页)
  • 第一节 问题意识的提出(第130页)
  • 第二节 以王羲之为理想的书学实践(第134页)
  • 第三节 古法精神的重构(第143页)
  • 第四节 赵孟頫书学的典范性(第151页)
  • 第五节 结语(第158页)
  • 第六章 由「形」到「神」的创作观 ── 董其昌求「淡」的尚意书学(第161页)
  • 第一节 问题意识的提出(第162页)
  • 第二节 董其昌书论中以赵孟頫为反思的书学观点(第165页)
  • 第三节 董其昌书论的核心思想:求「淡」 ── 由「形」到「神」(第177页)
  • 第四节 董其昌书学的时代意义:重现「意」的深度(第187页)
  • 第五节 结语(第193页)
  • 第七章 以晋为宗的品鉴论 ── 王文治的书风分派与「品韵」格调(第195页)
  • 第一节 问题意识的提出(第196页)
  • 第二节 以王羲之为宗的书史观(第198页)
  • 第三节 「品韵」的审美观(第209页)
  • 第四节 结语(第223页)
  • 第八章 晋人笔法的再诠释 ── 沈尹默所重构的帖学文化和《新帖学论纲》的反思(第225页)
  • 第一节 问题意识的提出(第226页)
  • 第二节 关于沈尹默对帖学传统的认知(第231页)
  • 第三节 关于沈尹默对晋人笔法的解读(第241页)
  • 第四节 「尚法」精神所重构的帖学文化(第249页)
  • 第五节 结语(第256页)
  • 第九章 帖学传统的时代意义 ── 王静芝抑碑崇帖的审美取向(第259页)
  • 第一节 问题意识的提出(第260页)
  • 第二节 王静芝对「碑学」的批判(第263页)
  • 第三节 王静芝对墨迹本的提倡(第268页)
  • 第四节 王静芝对王羲之书风的崇慕(第274页)
  • 第五节 结语(第283页)
  • 第十章 结论(第287页)
  • 第一节 清代以来对帖学传统的质疑与冲击(第288页)
  • 第二节 帖学传统的典范意义及其启示(第297页)
  • 第三节 结语(第308页)
  • 参考书目(第310页)