中国诗歌讽谕传统:兼论唐代新乐府

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作者:朱我芯著

出版社:国立台湾师范大学出版中心

出版年:2015

出版地:台北市

格式:PDF

ISBN:978-986-5624-01-9 ; 986-5624-01-X

内容简介

 

本书研究主题为唐代新乐府诗的叙事性与讽谕性,及中国诗歌的讽谕传统。借由此书,敬盼与中国文学及华语文教学等领域的研究学者、教师、硕博士生及大学生等读者切磋交流;一般读者之于古典诗歌有兴趣者,亦可经由此书而欣赏唐代新乐府寓褒贬于叙事的内涵,并认识中国诗歌的讽谕特质。

  • 摘要(第4页)
  • 上篇 中国诗歌讽谕传统(第14页)
  • 第一章 唐前诗歌讽谕传统(第16页)
  • 第一节 讽谕论述之形成与变调(第21页)
  • 一、观风知政,肇始于先秦(第22页)
  • 二、美刺讽谕,定调于两汉(第28页)
  • 三、取美舍刺,变调于西晋(第40页)
  • 四、以革文风,症结未解于南北朝(第43页)
  • 第二节 讽谕诗风之兴起与衰落(第54页)
  • 一、《诗三百》之关注现实(第54页)
  • 二、屈原之怨刺谏君(第57页)
  • 三、汉代乐府与谣谚之讴歌现实(第58页)
  • 四、两汉文人诗之政治说教(第61页)
  • 五、建安诗歌之写实济世(第62页)
  • 六、正始诗歌之艰难愤世(第68页)
  • 七、两晋诗歌之遗落世务(第73页)
  • 八、东晋左思与陶渊明之咏史述怀(第82页)
  • 九、南朝鲍照之讽逐功名(第85页)
  • 十、北朝乐府之民情写实(第87页)
  • 第三节 讽谕手法之比兴与叙事互为起落(第91页)
  • 一、「比兴」意涵演变(第92页)
  • 二、有意无意之比兴讽谕与寓意明确之象征系统(第94页)
  • 三、咏怀、咏史、游仙之比兴讽谕型态(第97页)
  • 四、叙事以陈民情(第109页)
  • 第二章 初、盛唐诗之大雅与兴寄(第118页)
  • 第一节 隋唐之际诗教保守与唐初之文质相容(第119页)
  • 一、隋代李谔、王通之政教诗观(第120页)
  • 二、唐初兼融政教与艺术之文学视野(第123页)
  • 三、初唐四杰之华靡残留与兴寄再现(第127页)
  • 四、初唐新乐府与咏物讽谕诗(第130页)
  • 第二节 刘知几之实录史观与陈子昂之风骨兴寄(第133页)
  • 一、刘知几之实录史学观(第133页)
  • 二、陈子昂之风骨兴寄说(第136页)
  • 第三节 开元之儒风新政与论时昂扬(第143页)
  • 一、张说之儒风政治与讽谕诗兴(第143页)
  • 二、张九龄〈感遇〉之讽谕温婉(第145页)
  • 三、开元诗歌乐观豪迈之论时记事(第147页)
  • 第四节 李白之欲复大雅与叹时不遇(第151页)
  • 一、欲复古道以经邦济世(第151页)
  • 二、见证盛世乱象与讽时激昂(第154页)
  • 三、述史咏怀与比兴寄托交融为用(第159页)
  • 四、后启新乐府之讽时乐府(第162页)
  • 第三章 盛、中、晚唐诗之谏诤与讽叙(第178页)
  • 第一节 杜甫之时策论述与民情事证(第179页)
  • 一、总结盛朝致乱之由 — 与李白之时论对话(第181页)
  • 二、重大时事之评述观点(第189页)
  • 三、咏物以讽时(第201页)
  • 四、新乐府之实证民情 — 与古诗之总述论见有别(第205页)
  • 第二节 元结之悲荒悯世与组诗新局(第216页)
  • 一、元结与杜甫之间有限之接受与影响(第217页)
  • 二、元结新乐府别启一脉(第221页)
  • 第三节 新乐府之分途承启(第227页)
  • 一、杜甫与元结分途发展(第227页)
  • 二、韦应物承杜甫一脉(第230页)
  • 三、顾况承元结一脉(第232页)
  • 第四节 讽谕思想之中唐新变(第233页)
  • 一、两大讽谕诗歌系统之总结论述(第235页)
  • 二、转「颂圣」为「刺上」之讽谕内涵(第237页)
  • 三、突出乐府功能之讽谕方式(第240页)
  • 四、呼应政治思潮之讽谕诗风(第241页)
  • 第五节 元和之政变世浮与叙事讽谕(第245页)
  • 一、政治倾轧至世风浇薄(第245页)
  • 二、新乐府领其风骚(第258页)
  • 三、咏物寓言与地方风情(第263页)
  • 第六节 晚唐之咏史隐曲与乐府辨正(第269页)
  • 一、政治颓唐与讽谕声悄(第269页)
  • 二、讽世隐曲(第270页)
  • 三、乐府辨正(第277页)
  • 下篇 讽谕诗发展高峰 — 唐代新乐府(第282页)
  • 第四章 新乐府与诗歌讽谕传统之内在联系(第284页)
  • 第一节 新乐府定义及相关问题(第286页)
  • 一、新乐府定义(第286页)
  • 二、新乐府「运动」之称(第287页)
  • 三、新乐府之源起与发展(第289页)
  • 四、新乐府之创作理论(第289页)
  • 五、新乐府之内容、手法与史实背景分析(第290页)
  • 六、新乐府与讽谕诗之关联(第290页)
  • 第二节 新乐府之研究缺口(第291页)
  • 一、唐诗中哪些作品属于新乐府?(第291页)
  • 三、新乐府在诗歌讽谕传统中有何开创性的发展?(第292页)
  • 二、新乐府在唐诗各期发展中有何特征变化?(第292页)
  • 第三节 突出诗歌讽谕特质之研究方法(第293页)
  • 一、全唐新乐府筛选与脉络考察方法(第294页)
  • 二、新乐府与讽谕诗之关联研究方法(第296页)
  • 三、新乐府与讽谕传统传承关系之研究目标(第297页)
  • 第五章 新乐府界说新论(第300页)
  • 第一节 新乐府诗人之新乐府定义(第302页)
  • 一、新乐府现有界说及其问题(第302页)
  • 二、新乐府诗人群体之新乐府论述(第305页)
  • 三、新乐府诗人之新乐府特征(第313页)
  • 四、本书之新乐府定义(第325页)
  • 五、新乐府与汉乐府相符之特征(第328页)
  • 六、新乐府筛选问题举隅 — 以杜甫诗为例(第333页)
  • 第二节 历代诗论之新乐府界定(第340页)
  • 一、历代诗论之新乐府接受视野(第340页)
  • 二、历代诗论与郭茂倩之新乐府界定比较(第347页)
  • 第三节 《乐府诗集》之唐乐府分类商榷(第350页)
  • 一、《乐府诗集》之唐乐府分类问题(第351页)
  • 二、《乐府诗集》之唐乐府分类架构(第356页)
  • 第四节 新乐府名称之历代演变(第359页)
  • 一、唐代新乐府诗类概念尚无诗类称名(第360页)
  • 二、明清诗话渐以「新乐府」为诗类专称(第364页)
  • 第六章 盛唐新乐府之发展关键(第372页)
  • 第一节 初唐偶然之作(第373页)
  • 一、内容多颂美而少讽刺(第373页)
  • 二、形式多七言歌行(第374页)
  • 第二节 李白初拓新局(第375页)
  • 一、以乐府大量书写时事之感(第377页)
  • 二、总结古题旧意之余亦别创寄托新意(第377页)
  • 三、首见新乐府之集中创作(第379页)
  • 第三节 杜甫与元结分途开展(第381页)
  • 一、杜甫新乐府与古近体之讽谕手法区隔策略(第381页)
  • 二、元结新乐府特色(第391页)
  • 第四节 韦应物与顾况双线承启(第395页)
  • 一、韦应物承传杜甫新乐府之歌行特色(第395页)
  • 二、顾况续作元结新乐府之古朴四言(第397页)
  • 第五节 元稹与白居易绾合再造(第398页)
  • 一、张籍、王建延续杜甫与韦应物之叙事酣畅(第399页)
  • 二、元稹、白居易融合杜甫与元结之双线特长(第400页)
  • 第六节 皮日休与于濆余晖残照(第403页)
  • 一、讽谕主题延续中唐(第403页)
  • 二、五言古体取代七言歌行(第404页)
  • 第七章 中唐新乐府蔚然成风之因(第408页)
  • 第一节 衰落而又中兴之时局(第409页)
  • 一、给人希望并容许批评之时代(第410页)
  • 二、朝政多弊之时代(第416页)
  • 第二节 儒学新变之时代思潮(第429页)
  • 一、前期复古思想之文学观侷限于颂美(第429页)
  • 二、权德舆儒学致用之科场新导向(第434页)
  • 三、《春秋》学派以学干政之新学风(第438页)
  • 四、韩愈先发之不平之鸣(第448页)
  • 第三节 匡时济世之谏臣意识(第451页)
  • 一、翰林学士君主崇隆(第452页)
  • 二、谏官职责言切词激(第458页)
  • 三、谏臣意识普及文坛(第463页)
  • 第四节 唐代乐府之演化趋势(第468页)
  • 一、新题与讽谕渐多(第468页)
  • 二、通俗叙事与歌行化(第473页)
  • 第八章 结论(第482页)
  • 附录一、唐乐府讽谕分析表(第495页)
  • 附录二、「新乐府」用例意涵表(第565页)
  • 附录三、唐代新乐府诗人暨作品数量分期统计表(第572页)
  • 参考书目(第574页)